La quatrième question

La philosophie rend-elle vraiment plus intelligent ? C’est la question qui m’a servi de fil directeur pour rédiger cette introduction anticonformiste a la philosophie. Dans « De Socrate à Foucault, les philosophes au banc d’essai » qui paraît cette semaine, je tente de présenter le plus clairement possible les idées clés des grands philosophes, (Platon, Aristote, Descartes, Kant, Hegel, Deleuze, Foucault et bien d’autres) en les situant leur pensée dans leur époque. En m’interrogeant surtout sur leur pertinence : leur apport comme leurs égarements.

Vous trouvez une présentation détaillée ici.

On a défini l’être humain tour à tour par le langage, par la raison, l’intelligence, l’apprentissage, la culture, la morale, la conscience… Et si l’être humain était avant un animal imaginatif ? Si l’imagination était la source commune des multiples autres créations humaines que sont le langage, art, science, technique, cultures symbolique, la pensée.

Telle est la théorie de l’animal imaginatif (TAI) que je présente dans un article « au commencement étaitl’image » qui ouvre le dernier numéro des GDSH : « Les puissances de l’image » qui vient de paraître.

Pour mes amis-lecteurs de ce blog, je reproduis cet article dans le billet suivant.

L’été se termine. Il fut pour moi bien rempli.

• Publications. En juillet J’ai bouclé mon nouveau livre De Socrate à Foucault les philosophes au banc d’essai (sortie le 27 septembre) et  rédigé deux articles pour le numéro des Grands dossiers des Sciences Humaines Le pouvoir des images qui vient de paraitre. Puis début août, j’ai été marabouté par … un masque africain.

• Histoire d’un masque. En réintégrant dans notre maison (quittée durant cinq mois pour de grands travaux). J’ai réorganisé toute ma bilblothèque et déplacé quelques objets fétiches. A cette occasion, mon regard s’est de nouveau posé sur ce masque africain, qui m’avait fasciné à l’époque: il s’agit d’une reproduction d’un « masque Kwelé » que j’ai acheté il y a 15 ans dans la boutique du Musée du Louvre. Il trône sur ma cheminée du salon depuis et en le déplaçant, je ne m’en suis continuer la lecture

Ce récit est un formidable storytelling : l’intrigue globale s’organise autour de grandes périodes – révolution cognitive, révolution agricole, révolution scientifique – appuyées sur de petites histoires édifiantes illustrant la thèse générale. Peu importe que ses thèses ne collent pas toujours aux découvertes actuelles (non, la révolution cognitive n’a pas eu lieu il y a 70 000 ans (1)) ou que des affirmations péremptoires tiennent parfois lieu de démonstration (un « ordre imaginaire » serait aux sources de toutes les grandes civilisations ?). Ne boudons pas notre plaisir. La démarche est stimulante et on y puise de nombreuses idées et informations éclairantes.

Revoilà donc notre auteur avec un autre opus tout aussi ambitieux Homo Deus. Une brève histoire de l’avenir, livre accompagné d’une campagne de promotion digne d’un blockbuster. Dans Homo Sapiens, Y.N. Harari racontait à grands traits l’épopée de l’espèce humaine. Avec Homo Deus, il envisage la suite.

L’humanité, nous dit l’auteur, a globalement vaincu la faim, les grandes épidémies et même les guerres qui avaient décimé les populations durant des siècles. Aujourd’hui, ces fléaux sont confinés dans des zones minoritaires de la planète. Désormais, l’humanité va se lancer vers un nouveau défi : le bonheur, la perfection physique et l’immortalité. L’avenir de l’humanité est en marche vers un Homo Deus, un « homme Dieu » à la fois omnipotent, parfait et immortel. Les technologies seraient en tout cas en passe de le permettre.

À moins que, scénario alternatif, ce soient les machines intelligentes qui réussissent à s’émanciper puis à dominer les humains. Sapiens serait alors éliminé ou soumis à une continuer la lecture